В повседневной жизни у нас вырабатывается некий способ взаимодействия с окружающей реальностью: мы находимся в центре, вместе со всеми своими обязательствами, напряжениями, страхами, неуверенностью, счастьем, удовольствием, с нашими желаниями, и из этого положения мы многократно повторяем известные нам ситуации и опыт: у нас складывается определенный способ думать, говорить, взаимодействовать с людьми… И этот застывший способ существования, позволяющий нам осуществлять определенные проекты, в то же время, препятствует нам в воплощении многих других. Этот способ существования является по большей части набором поведенческих стратегий, убеждений, конструкций, которым мы в течение жизни где-то научились – имитируя родителей и учителей, ощущая страх и боль, проходя через неприятный опыт, травматический опыт (насилие, несчастные случаи), который не хочется повторять.

Чем больше у нас опыта пребывания в определенном состоянии, тем сложнее нам его изменить.

Несмотря на это, мы никогда не теряем способность учиться: направлять внимание на то, кто мы, обнаруживать, чего мы хотим и чего не хотим, с интересом встречать то, что жизнь может предложить нам помимо известного нам опыта.

В учебном процессе по методу Гринберг я учу фокусировать внимание на том, как мы застреваем в каком-то определенном способе восприятия.

Для этого нам мало просто понимать: ведь у нас есть ощущения и эмоциональные воспоминания, мы воспринимаем страх, жар, холод, любовь, неприязнь, возбуждение, ярость, состояние благополучия; наша любовь к кому-то или чему-то выходит за пределы логики, мы чувственны и сексуальны – нам необходимо ясно и целостно воспринять комбинацию нашего способа бытия.

И тогда мы можем принять решение прекратить автоматически повторяющиеся способы существования, которые нас ограничивают, отпустить то, что нам уже знакомо, и реализовать те перемены, которые позволят нам жить сообразно нашей воле и нашим желаниям.

 

еще